从“理性秩序”的角度来看，道德是并且注定是非理性的。对于任何一个爱好整齐划一，要求纪律严明、共同行动的社会整体来说，顽固的、有反弹力的道德自我的自治是一种耻辱。从社会控制台的角度来看，道德被看成是井然有序中的混乱和无政府状态之起源；被看成是能够设计和实现被称为人类同居生活的“完美”安排之理性（或者其自我制定之发言人与代理）的外部界限。然而，在对任何这样“确实存在的”安排的管理中，道德刺激也是一种不可缺少的方法：它们提供了交际和向个人承诺的原始材料，在其中所有的社会秩序都得到塑造。因此，它们不得不是被驯服、被利用、被开发的，而不仅仅是被抑制或者被宣布为非法。因此在社会管理中处理道德自我时也存在矛盾情形：它需要在没有被给予一个完全的行动自由时被培植；它需要被不断地修剪，保持被希望具备的形态，同时，保证其生长不被阻抑，活力不变得干枯。对道德的社会管理是一个复杂的、精致的运作，它导致的矛盾比它想尽力消除的只能是更多。
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