有庙即当有主。
技击不足以当节制，节制不足以当仁义。使人人有子弟卫父兄之心，则制梃以挞秦、楚之兵矣。
不应为，总是罪过。
《诗》兴起人志意。
小人小丈夫，不合小了，他本不是恶。
语默犹昼夜，昼夜犹生死，生死犹古今（消息）。
慎终追远。（不止为丧祭。）
铅铁性殊，点化为金，则不辨铅铁之性。
民须仁之，物则爱之。
圣人缘人情以制礼，事则以义制之。
息，止也，生也。止则便生，不止则不生。（《艮》，始终万物。）
不常其德，则所胜来复；正常其理，则所胜同化。（《素问》。）
曾点、漆雕已见大意，故圣人与之。
颜子所言不及孔子。“无伐善，无施劳”，是他颜子性分上事。孔子言“安之，信之，怀之”，是天理上事。
大抵有题目事易合。
心风人力倍平常。将死者识能预知，只是他不著别事杂乱，兼无昏气。（人须致一如此。）
孔子之时，事虽有不可为，孔子任道，岂有不可为？鲁君、齐君，孔、孟岂不知其不足与有为？
人虽睡着，其识知自完，只是人与唤觉，便是他自然理会得。
诚则自然无累，不诚便有累。
贫子宝珠。
君实笃厚，晦叔谨严，尧夫放旷。
根本须是先培壅，然后可立趋向也。趋向既立，所造有浅深，则由勉与不勉也。（正）
