在尼采看来，任何道德本身都是一种“教育”、一种“改良”，因为它们都在试图传递不同的价值观念和行为规范，以便达到社会控制和行为约束的目的。尼采对于道德的这种“教育”或“改良”作用彻底否定、深恶痛绝。他认为，人类最可怕的和最彻底的要求，人类追求权力的欲望，通过道德的教育作用最长久地被限制和压抑起来。因此，尼采指出，“伦理学以其无意识的教育本能和驯化本能，一直以来都旨在限制权力欲望：它诋毁专横的个体，并且以其对集体忧心和祖国之爱的颂扬来强调群盲的权力本能”。[[德]尼采.权力意志[M].孙周兴译.北京：商务印书馆，2008.14.]
如果说任何一种占统治地位的道德都是一种教育，都是对人的某个特定类型的培育和培养，那么以基督教为代表的现代道德又是一种什么样的教育？又是对哪种类型的人的培育和培养呢？尼采认为，基督教是弱者、失败者、平庸者的道德，它致力于培养一些软弱无力的“善人”。因此，在尼采眼里，以基督教为代表的现代道德是一个否定生命的意志，是一个死亡和腐朽的原则。基于这种认识，他对基督教的许多被西方现代社会普遍接受的道德原则和行为规范进行了深入剖析和猛烈攻击。
